河池覃氏古墓覃炮,覃怀满之玄孙

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覃炮，又名覃宝、覃晋，系覃企望之四子、覃怀满①之玄孙，生于明代弘治六年（公元年）九月十二日，卒于嘉靖三十三年（公元年）八月二十九日。根据广西各地族谱记载，覃炮曾任三旺六里堡目，亦称土司。

明朝河池土司——覃炮简介

三旺六里即三旺、安边、江边、镇南、光岩、古云等六里，明清时期属设三旺分州，管辖范围相当于现在的广西河池市金城江区之三旺、长老、下考、九圩、保平以及都安县下坳等乡镇。覃炮生有大春、大冬、大税、大立、大里五子，其后裔主要分布在广西河池市金城江区及东兰、巴马、都安、大化、南丹、环江、宜州、罗城、天峨等县市，尚有部分后裔落籍国内其他省市和旅居国外，是定居河池覃氏的始祖之一。

覃炮逝世后安葬于河池市金城江区九圩镇大河口三端坡上。该墓是一座双层古墓，占地面积约平方米，而且建筑结构奇特，工艺水平相当高，历经四百五十余年，至今仍保存完好，在广西境内实属罕见。该墓的发现和保护，对于研究当地历史和覃氏历史内涵具有较高的人文价值。5年3月16日，政府已将其列为重点文物单位。

覃炮公古墓传说

有关覃炮公为什么安葬在九圩大河口三端坡上，至今一直是个谜，以下便是关于覃炮公墓的相关民间传说:生前嘱咐说：覃炮公生前就已经吩咐，在其百年之后从三旺顺着三旺河、九圩河往下抬，抬到哪里绳索崩断，就安葬在哪里。覃炮公生前担任三旺州军政长官期间，励精图治，广施德政，为维护地方的平安稳定和经济繁荣作出重大贡献。因此，民众有口皆碑，在当地有很高的声望。当闻知炮公归仙时，三旺州各里各村的民众纷纷自发前往吊唁，加上周边各州县的官员代表，送丧队伍长达数里。当年抬到刁江大河口三端坡时，忽然狂风大作，雷雨交加，送葬之人伸手不见五指，只好暂时停下避雨。风雨过后，天空复明，众人准备抬炮公继续前行，刚往上抬的一舜间，天空又乌云密布，风雨比先前更加猛烈。恰在此时，抬棺绳索也随之崩断，送丧队伍无法前进，不得不停下。负责引路的先生耳中蒙胧地听到一种美妙锣鼓声，而眼前仿佛呈现一座宫殿，在云雾中漂渺，转眼之间又无影无踪。雨停之后，引路先生问道：“众位兄弟，刚才你们是否听到或看见什么没有呀?”众人一齐答道：“好像看见一座宫殿，但一下子又消失了。”引路先生说：“我们大家看到的都一样，看来是炮公显灵，有意托梦给我们啦，就在这个地方建墓安葬吧。”民间传说虽然缺乏科学依据，但它与覃炮公生前的嘱咐是吻合的。从另一个层面上理解，覃炮公安葬之地是天意之作，是块风水宝地。也曲折反映炮公在民间的巨大影响。覃炮公墓远景自立生碑说：民间自古相传，有一条青龙带着儿孙从丹州(今南丹县)顺刁江南下，前往南海为南海龙王祝寿，那时正值阳春三月，满山遍野百花争艳，令人流连忘返。当青龙及其子孙行至古浪塘(今九圩大河口)时，被迷人的景色吸引住了，于是便停下来欣赏。约过两个时辰，青龙回头高声叫道：“儿孙们，我们晚上还要到南海参加宴会呢，现在快赶路吧，去晚了会被龙王责怪的”。由于龙子龙孙们正玩得着迷，无论青龙怎么呼唤，都不予理会，直到傍晚，龙子龙孙们玩累了才回到青龙的身边。青龙望着儿孙们叹惜：“此时祝寿宴会已经开始了，我们没有颜面前去拜见南海龙王啦!”接着又半开玩笑地说“既然大家对这里的风光如此迷恋，我们就在这一带安家吧。”令人意想不到的是青龙的音刚落，群龙瞬间即化成一座座山峰。从此，青龙及其子孙就永远屹立在刁江流域。现在从地形图俯瞰，九圩大河口到南丹县中部的一系列山脉，绵延一百余里，就像一条巨龙，龙头就在大河口三端坡，龙嘴伸向刁江，好像是在饮水。根据当地韦氏族仁介绍，位于覃炮古墓左前方约米处的古郎河西岸(今河口大桥西北端桥下)，有一天然洞口，从前青龙就是从这个洞口进入刁江，然后顺江南下游到红水河转入西江抵达南海。古传说所述内容情景与实际景观很吻合，尤其是生活在封建时代的覃炮，当然会相信九圩大河口三端坡是块风水宝地。于是，在其生前就请地理先生选好墓址，事先建好墓室，即民间常说的“自立生碑”，逝世后安葬于斯。从“生前嘱咐说”到“自立生碑说”，九圩大河口三端坡是块吉祥宝地，而“自立生碑说”覃炮公生前选定葬于斯地，是符合科学道理和常理分析的。“龙珠”“龙鼓”之奇观民间风水谚语：“左青龙，右白虎，青龙压白虎，代代坐官府”。覃炮古墓的左边是一座高耸挺拔的“青龙山”，而右边的白虎山却相对显得低平一些，正应验谚语中的理想之地。“青龙山”下有一四周凸起小园土坡，坡形皱折状似莲花，故得名“莲花山”。覃炮古墓所处的地理位置是位于凤凰山脉南段的莲花山西麓，该地好象飞腾扭动的巨龙身，临江处酷似青龙回头之处，墓体正好镶在“龙头”上，前面则为刁江和古郎河所环绕，两条河在此交汇后折向东南蜿蜿而去，墓的北面紧紧依着神仙山，象是靠在一张巨大的靠背椅，而且一层高过一层，南面遥望着高大的马鞍山，因其形似马鞍，所以称为马鞍山。相传，凤凰山是青龙及其子孙之化身，是一块吉祥之宝地，令人神往。因此，当地韦氏的祖先十分仰慕，于清代中期由中江里北京村(今属九圩镇洛水村辖区)附近迁来斯地建村，而且数百年来子孙兴旺发达，形成今天规模较大的韦氏村庄(即河口屯，离覃炮古墓仅50米左右)。3年，五九二级公路工程队在覃炮墓地左前方三端坡脚开挖平整施工场地时，挖出三颗圆形奇石，表面坚硬且光滑细腻，形如龙珠，其中一颗直径达一米多，另外两颗直径约30公分，同时在周边还挖出两根长形石头，很像龙牙，在场的人无不感到惊讶。当时施工人员欲将圆石头打碎用于建筑材料，当地村民认为这是“龙珠”、“龙牙”，乃镇村之宝，不容损毁，工程队只好将这几颗奇石放回原处并填上泥土覆盖。这些“奇石”的意外出土，当地民众都说是九圩大河口的一大景观，非常神奇。这也是当年覃炮公为什么要把大河口选作墓地的一个重要因素之一。从古郎河与刁江汇合处溯古郎河而上，河堤两岸延绵相近一里路，鼓石林立，每当被河水冲击拍打时，便发出一种像锣鼓一样的声音。这种声音悦耳动听，当地群众称之为“鼓石”，附近的村庄则叫“鼓村”，据说位于大河口上游的古郎等村名就是由此演变而来的。因为这“鼓石”置于凤凰山脉莲花山西侧、“龙头”的左后方，所以民间又称这“鼓石”为“龙鼓”、“龙锣”。这锣鼓声自古以来已成为九圩一带家喻户晓的一大自然奇观。遗憾的是，20世纪60年代中期，这些“鼓石”由于修筑道路被破坏了，这一自然奇观从此不复存在。自然景观虽然消失，但是属于国家公路建设的需要，石料是用来修桥铺路，大大改善交通条件，不仅服务于河池西部的经济发展，同时也利于大河口民众的工作生活，更方便于覃氏子孙前来参观祭祖。由此可见，这些“鼓石”是造福于民，对于促进现代文明发挥重大作用，其功德无量。如今五九公路通过墓前，有不少过往客商和当地群众都发出这样的感慨：“覃炮公真有眼力，在几百年前就已选好这块墓地，实在是不简单，真令人钦佩!”覃炮公要是九泉有知，一定会感到欣慰的。因此，传说覃炮公生前是选定此处为墓地或在归仙后“显灵”要葬于斯地，也是有一定关联的。“偶遇”“天象”之巧合古代传说真奇妙，今人巧遇更传神。在先祖覃炮墓地，不仅有着许多的传奇和大自然的奇观，而且现实中还有不少的巧合，似乎是天地所为，两者联系起来，令人产生一种无限的遐思。年8月，旅居台湾(后迁美国)的覃崇耀博士随其父亲覃鼎英先生回大陆省亲。有一天他和父亲及其表姑杨翠琼、堂兄弟覃崇智等一行7人从都安乘车前往祖居地环江大才，当车行至九圩大河口时，因其表姑晕车，便停车在路边休息。崇耀爬上路坎上方约50米远处陡坡上的丛林里去“方便”，他突然发现眼前草丛中有一座很大的古墓，他自己觉得有点不敬，要去致个歉。于是直到墓前仔细观看碑文，见到“皇明授禄先翁覃公大墓位”，原来是覃氏祖墓，他感到很惊呀，从山坡上下来之后，即把山上所见的情景告诉父亲覃鼎英。其父说附近覃姓宗人很多，很可能是他们的祖墓。覃崇耀此次无意中发现先祖墓茔，被当地群众传为佳话。据崇耀宗仁回忆，他当时在覃炮公墓地，发现墓碑帽已掉在地上，于是恭恭敬敬地拾起碑帽重新安上，然后取出纸笔把碑文抄录下来，将文稿带到台湾。崇耀宗贤回到台湾后，找到《中国覃氏源流世系考》、《中国覃氏历代名贤传》这两本书的主编覃正义宗贤，并告知在九圩大河口山上之奇遇。覃正义宗贤认为覃炮这座古墓很有考证价值，尤其是对于旅居台湾及海外覃氏后裔寻根问祖具有十分重要的意义，嘱咐覃崇耀有机会时要将覃炮公墓碑文入书记载。此时，两岸正兴起寻根问祖热潮，中国大陆覃承勤等宗贤正在编写《中国覃氏通书》，通书编委会聘请覃正义先生为首席顾问。正义先生由于年事已高，便嘱咐覃崇耀替他参与编务工作。这样，崇耀宗贤经常前往南宁收集有关其父亲抗战时期的资料并参与通书的编写，把抄录的覃炮公大墓碑文稿件交给覃承勤，将其载入《中国覃氏通书》公布于世。从此，覃炮祖墓名扬海外。崇耀宗贤深有感触地说：“我自小随军去台湾几十年，第一次回到故土的路上，就这么奇巧地看到覃炮祖墓，我跟覃炮公有缘啊!”“我们作为覃氏后裔，一定要齐心协力保护好这座古墓，使之成为维系同胞的纽带啊!要不断弘扬先祖之懿德，以增进海峡两岸及海外覃氏侨胞的凝聚力!”对于这种巧合，崇耀宗贤自己也认为“真是冥冥中天意，是覃炮公显灵”。覃崇耀先生于年9月8日，还专门写了《我与覃炮公之墓的一段缘》，反映他当年与覃炮古墓偶遇的经过。覃炮之墓构建之奇特和墓地风水之奇妙，引起了政府相关部门和各界人士的

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