这个无能的德国人，来到中国以后
德国教育世界闻名，
深受人们推崇，
可在这样的教育体制下，
却有这样一个无能的德国人，
人到30岁，却仍一无所有，
还躲到了一个中国的小山村，
一待就是将近20年……
他，就是卢安克
年他出生于德国第二大城市汉堡，
中学毕业后，他做过，
帆船厂工人、教练，还当过兵，
后进入汉堡美术学院攻读工业设计。
父母也曾对他有一些传统的期望，
希望他能有好工作，高收入，
直到有一天，父母发现：
为满足他们的愿望，
会让儿子失去理想。
从此以后，就给了他自由。
年他第一次到中国是因为旅游，
之后就留了下来，
后到东南大学和广西的农学院学习，
年，他在南宁一所，
残疾人学校义务教德文，
因没办下“就业证”，
还被公安局罚了元。
卢安克在中国获得的第一份“就业证”
年，他又到广西河池地区的，
一所县中学当英语老师，
因为无法提高学生考试分数，
而被家长们集体投诉开除了。
后来，他教不识字的中国青年修路，
试图改变他们的生活，
却发现他们没有感受力和创造力。
他又选择从中国落后地区小学教起，
但读到初中时，大部分孩子，
都会因各种原因，而选择辍学打工。
在中国久了，他越来越发觉，
中国教育好像只是为了，
满足一种被社会承认的标准，
小学生上学的目的是中考，
如果中考每门课不能超过90分，
就上不了高中，
老师的工资要看学生的成绩，
老师们为了自己的工资，
只管有希望升学的学生，
普通班是没有学生能考上高中的，
他们对高中已经放弃了，
虽然人还在学校，可学生自己，
也不清楚再学下去是为了什么，
学校里的生活跟他们在家里的生活是分开的，
家长的意思则是：
如果考不上大学，上学是没有什么用的。
中国的孩子们在满足这个标准的过程中，
脱离了天性和理想，
过着自己并不十分清楚的生活。
在中国不管是农村和城市，
都有一个普遍的问题：那就是太着急，
年，他来到了中国更穷的地方去教书，
广西东兰县坡拉村林广屯，
他在村里以每月10元的价格，
租了房子开办学校，
给当地失学的孩子上课。
当时的林广屯不通电话，也不通公路，
当地人大多只会讲壮族方言，
人们都觉得这个外国人真是一个怪人，
不好好呆在自己的国家，
却跑到中国农村来给学生上课，
还不要工资。
这的人都拼命想往外逃，
而他却一头扎进了这里。
他在板烈村的支教完全是志愿服务，
他靠翻译书籍和父母的资助生活，
一个月一百块的生活费。
村里没有肉，他就跟学生一起吃红薯苗，
他的脚大，甚至买不到合适的袜子，
县里的官员说要给他开工资，
可他也拒绝了。
当时他已经30多岁了，
还没家，没事业，没孩子，
是真正的一无所有。
更令人惊讶的是，
他不抽烟，不喝酒，不吃肉，
甚至长期不谈恋爱。
在村民眼中，卢安克就是洋雷锋，
是来帮中国人搞教育的，
老人和小孩都亲切地叫他，
“卢老师”或者“老卢”。
那时的他已经能说一口流利的中文，
山里的孩子不会说普通话，
他就先从拼音开始教学生普通话，
因为停电，他们每晚点柴油灯上课，
在掌握一些拼音的基本知识后，
他让每个学生讲出自己的故事，
翻译成普通话后，由他用拼音记下来。
这样，每个学生都有一篇，
和别人不一样的拼音课文，
因为是自己的故事，所以很熟悉，
练习念时，也不用说出课文的意思，
因为她们都已经知道了。
他说：
我的学生这样写出的文章，
虽然没有普通小学生写得好看，
不过比她们更能表达真正自己的东西。
我想让学生先发现我们班里的任务，
然后自己想办法去解决，
最后才让她们跟我做出的结果做比较。
我认为从青春期开始，
任务是每个人自己才会发现的，
再也不可能由别人安排。
什么是她们的路和任务，
我不可能知道。
但如果我给学生的，只是些结果，
她们永远也找不到新的，
别人还没找到的东西。
我的学生，只有找到她们自己的，
新的思考方式，她们的生活才能改变。
村里有时会也会来些志愿者，
他们总喜欢让孩子宣泄痛苦，
意识到城乡差别，渴望脱离贫困。
可他却不认同这种方式，
他觉得孩子们会因为，
改变不了现状而更加痛苦。
在这个信仰迷失的时代，
孩子没有可靠的信仰对象，
也就没有归属感。
归属感才是教育的重中之重，
纪律可以带来秩序，但却是被动的，
只有一个人归属一件事，
一群人，一个社会，
才会有认同和发自内心去照顾它的愿望，
而创作就是建立归属的方式。
爱戏水的学生们突发奇想，
说想在学校建个游泳池，
他就让学生们自己去考察设计，
让孩子们亲自参与到创造过程中。
他一点也不担心学生会弄成什么样，
他说作为老师不应该对学生，
有所想象，有所期待。
如果老师总是想象学生该怎么样，
然后把他们的样子跟想象中的比较，
这才是教育上最大的障碍。
他还带领学生们一起动手，
创作拍摄科幻电视剧《心镜》，
孩子们变成一个剧组，
自己制作道具，分别表演不同角色。
他不担心年幼的孩子们，
是否懂得具体台词的含义，
人生本就有很多事是，
先做了，未来才会明白。
电视剧的主人公，容承，
他没有任何超能力，
他的力量就在于能够接受一切的，
压力、攻击、羞辱、困境。
而扮演主人公的男同学，牙韩运，
他平时在班上就是威风凛凛的老大，
很调皮，爱用武力征服别人，
大家都很担心他能不能演好，
没想到他不仅很专注地扮演角色，
而且从冰冷的淤泥里出来时，
一句抱怨也没有，
因为他从荣承身上明白了一个道理：
人的强大不是征服了什么，
而是承受了什么。
卢安克将这个剧刻成光碟，
分给每个孩子一份，
成了他们宝贵的童年回忆。
他还经常让孩子们一起，
在钢琴上乱弹旋律，
一人一句组成歌曲，
他说，创造本来就是乱来。
这样的教育方式，看起来随意，
其实背后有着深刻的哲理。
从前这些孩子们认为，
反正在这个别人看不起的地方长大的人，
在社会中是没有什么机会的，
生活不可能改变，
所以也不再追求创造什么。
对一个没有希望的，已经放弃的人来说，
所有的压力都起不了作用，
能起作用的只有相反的，那就是拉力。
只有拉着这些孩子有了归属感，
懂得如何创作，
他们将来才不会觉得可能会被抛弃，
因为他们可以自己创建。
贫穷的板烈村基本都是留守儿童，
不仅缺少亲情陪伴，
还缺少正规学校教育，
他们内心自卑，负面情绪重。
于是，他每天去一个学生家，
轮流与他们生活，充当起“家人”角色。
这里的村民们爱喝酒、打牌，
学生们也有样学样，
他深知人都是依赖环境，依赖团体的，
仅靠教育手段，
无法改变学生的一些坏习惯。
于是他每当有村民喝酒、打牌时，
他就默默在一旁埋头写书，
让学生们看到，在一样的环境里
他能做到跟环境不同的东西。
学生看到了，就会想，
为什么他能做到，而我做不到？
他还会陪学生一起爬树，抓泥鳅，
在泥巴里打滚，
甚至花几个小时去犁地，
他觉得语言很多时候是假的，
一起经历过的事情才是真的。
出爱者爱返，
福往者福归。
他无私奉献自己的爱，
深情地为孩子们写道：
“作为老师，我无法给你定下一个目标，
我想做的只有陪伴着你，
一起在寻找的路上。”
他与孩子们的关系很亲密，
不少孩子会爬在卢安克身上介绍：
“他是卢安克，我们都叫他老卢，
老卢就是我爸爸。”
渐渐地，他已经在这个贫苦的中国农村，
待了近10个年头。
这期间在村里还发生过一次严重车祸，
他的脊柱被压缩了三厘米，
人们问他为什么还不选择离开？
他说他把自己的命，
已经全部交给了学生，
走了，他的命也就没了……
生命真正的乐趣，
是当你沉潜于某一事物，
完全忘我的刹那。
多年后一个德国人，不远万里，
十年如一日，不拿一分钱，
扎在中国偏僻小山村支教的故事，
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